El Sol y la Luna entre los mayas del Clásico: un reflejo terrenal del ámbito celeste
DOI:
https://doi.org/10.24215/26840162e033Palabras clave:
epigrafía maya, cuerpos celestes, gobernantes, mujeres, período Clásico TardíoResumen
Entre los antiguos mayas, los astros fueron explicados desde el ámbito religioso. El arte y las inscripciones jeroglíficas muestran que, además de la esfera ritual, ciertos cuerpos celestes fueron vinculados directamente con el poder y la ideología política. Un ejemplo de ello son el Sol y la Luna, concebidos como fuerzas cósmicas masculinas y femeninas, contrarias y complementarias. En este trabajo exploramos la vinculación de la Luna con las mujeres que se desempeñaron como gobernantes; a través de un estudio epigráfico indagamos en las referencias jeroglíficas de la diosa lunar, sus ritos y espacios celestes mostrando, a partir del ejemplo paradigmático de la señora Seis Cielo de Naranjo, cómo la Luna y su deidad se emplearon como una expresión de autoridad femenina en el periodo Clásico Tardío.
Referencias
Ayala Falcón, M. (2001). La escritura, el calendario y la numeración. En Manzanilla, L. y López Luján, L. (coords.) Historia Antigua de México. Vol. IV Aspectos fundamentals de la tradición cultural mesoamericana. México: INAH, UNAM, Porrúa. 145-187.
Barrera Vázquez, Alfredo (1980). Diccionario Maya-Español Cordemex. Mérida: Ediciones Cordemex.
Chinchilla Mazariegos, O. (2011). Imágenes de la mitología maya. Guatemala: Museo Popol Vuh, Universidad Francisco Marroquín.
Chinchilla Mazariegos, O. (2017). Art and Myth of the Ancient Maya. New Heaven y Londres: Yale University Press.
Closs, Michel P. (1985). The Dynastic History of Naranjo: The Middle Period, The Fifth Palenque Round Table, 1983, Vol. VII. En M. G. Robertson y Virginia M. Fields (eds.). San Francisco: Pre-Columbian Art Research Institute, San Francisco, 65–78.
Colas, P. R. (2003). K’inich and King: Naming self and person among Classic Maya rulers. Ancient Mesoamerica 14, 269-283. DOI: https://doi.org/10.1017/S0956536103132117. Consultado: 27/09/2024.
Davletshin, A., M. E. Vega y E. Velásquez García (2024). Introducción a la escritura maya. En M. E. Vega Villalobos (ed.) Epigrafía maya: iniciación a su estudio. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas. 78-122. https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/835/835-ad-epigrafia.pdf fbclid=IwY2xjawKgc1RleHRuA2FlbQIxMA-BicmlkETFsUE5KOUNBNGJwNXF5Z244AR-7QmPbWR2j1ujteNxwhkjYIMjlZmUfxSe-3fuND3Wa6nmRLHhpAigPte5xgO-g_aem_ZB9jCKilHqSf72Uo_J6c8g. Consultado: 20/05/2025.
Davletshin, A. y S. Vepretskii (2025). Los textos mayas nos hablan de mujeres. Arqueología mexicana 192: 30-35.
Freidel, D., L. Schele y J. Parker (1999). El cosmos maya. Tres mil años por la senda de los chamanes, Jorge Ferreiro (trad.). México: FCE.
García Barrios, A. (2015). El mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas fundaciones. Estudios de Cultura Maya 45, 9-48. https://revistas-filologicas.unam.mx/estudios-cultura-maya/index.php/ecm/article/ view/132/0. Consultado: 03/06/2024.
Grube, N. (2004). La historia dinástica de Naranjo, Petén. Beiträge zur allgemeinen und vergleichenden archäologie 24, 195-213.
Grube, N. (2016). “The Logogram JALAM”. Text database and dictionary of classic mayan. DOI:http://dx.doi.org/10.20376/IDIOM-23665556.16.rn003.en. Consultado: 17/02/2025.
Helmke, C. (2017). The heart and stomach of a king: A Study of the Regency of Lady Six Sky at Naranjo, Guatemala. Contributions in New World Archaeology 11, 83-130. https://researchprofiles.ku.dk/da/publications/the- heart-and-stomach-of-a-king-a-study-of-the-regency-of-lady-si. Consultado: 12/04/2024.
Helmke, C. e Ivan S. (2024). El legado de la Señora Seis Cielo: Sucesiones dinásticas problemáticas en Naranjo en el siglo VIII d.C. Estudios de Cultura Maya 64: 11-35. https://revistas-filologicas.unam.mx/estudios-cultura-maya/index.php/ecm/article/view/1369. Consultado: 05/05/2025.
Houston, S. (1993). Hieroglyphs and History at Dos Pilas. Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press.
Houston, S. (2012). Heavenly Bodies. En Maya Decipherment. https://mayadecipherment.com/2012/07/16/heavenly-bodies/. Consultado: 09/07/2024.
Houston, S. y P. McAnany (2003). Bodies and blood: critiquing social construction in Maya archaeology. Journal of Anthropological Archaeology 22: 26-41.
Houston, S. y T. Inomata (2009). The Classic Maya. Cambridge: Cambridge University Press.
Houston, S. y D. Stuart (1996). Of gods, glyphs and kings: divinity and rulership among the Classic Maya. Antiquity 70 (268), 289-312. DOI: https://doi.org/10.1017/S0003598X00083289. Consultado: 22/11/2024.
Houston, S.,D. Stuarty K. Taube (2006). The memory of bones: body, being, and experience among the Classic Maya. Austin: University of Texas Press.
Iwaniszewski, S. (2015). Counting Lunar Phase Cycles in Mesoamerica. En C. Ruggles (ed.) Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy. Nueva York: Springer, 709-714. https://link.springer.com/10.1007/978-1-4614-6141-8_54 Consultado: 10/03/2025.
Iwaniszewski, S. (2016). Time and the Moon in Maya Culture: The Case of Cozumel. En The Role of Archaeoastronomy in the Maya World: The Case Study of the Island of Cozumel. México: UNESCO. 39-55.
Iwaniszewski, S. (2021). El género entre los cuerpos celestes en Mesoamérica. Cosmovisiones/Cosmovisões 3 (1): 49-63. https://revistas.unlp.edu.ar/cosmovisiones/article/down-load/13490/12397/48046. Consultado: 06/04/2025.
Lacadena Garcia-Gallo, A. (2015) Lengua y literatura mayas jeroglíficas. En Martínez de Velasco A. y M. E. Vega Villalobos (eds.) Los Mayas: Voces de Piedra. México: Editorial Ámbar Diseño, Segunda Edición (Primera edición 2011). 103-122.
Lacadena Garcia-Gallo, A. y S. Wichmann (2004). On the Representation of the Glottal Stop in Maya Writing”. En S. Wichmann (ed.) The Linguistics of Maya Writing. Salt Lake City: The University of Utah Press. 100-162.
Lacadena Garcia-Gallo, A. y S. Wichmann (2019). Harmony Rules and the Suffix Domain A Study of Maya Scribal Conventions. Revista Española de Antropología Americana 49: 183-208. https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/download/64966/4564456551603/4564456571139. Consultado: 19/10/2024.
López Austin, A. (2015). Tiempo del ecúmeno, tiempo del anecúmeno. Propuesta de un paradigma. En M. de la Garza (coord.) El tiempo de los dioses-tiempo. Concepciones de Mesoamérica. México: UNAM, IIFL, CEM. 12- 49.
López Austin, A. (2016). La cosmovisión de la tradición mesoamericana: Arqueología Mexicana, Especial 68.
López Austin, A. (2018). La taxonomía y los ciclos, Arqueología Mexicana, Edición Especial 69, 56-73.
López Austin, A. (2019). Cosmogonía y geometría cósmica. Arqueología Mexicana. Edición Especial 83.
López Oliva, M. S. (2015). Las personificaciones de dioses y seres sobrenaturales de Yaxchilán. Revista Española de Antropología Americana 45 (2), 313-335. https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/54929. Consultado: 15/10/2024.
López Oliva, M. S. (2025). Las personificaciones de los seres sobrenaturales mayas. La deificación de los gobernantes y la encarnación de los dioses en el periodo Clásico (250-900 D.C.), Londres: BAR Publishing.
MacLeod, B. (1990). The God N/Step set in the Primary Standard Sequence. En J. Kerr (ed.) The Maya Vase Book, vol. 2: A corpus of roll-out photographs, New York: Kerr Associates. 331–347.
MacLeod, B. (2004). A World in a Grain of Sand. En S. Wichmann (ed.) The Linguistics of Maya Writing. Salt Lake City: University of Utah Press. 291–325.
Martin, S. (2020). Ancient Maya Politics. A Political Anthropology of the Classic Period 150-900 CE. Cambridge: Cambridge University Press.
Martin, S. y N. Grube (2002). Crónica de los reyes y reinas mayas: la primera historia de las dinastías mayas. Barcelona: Crítica.
Martin, S., A. Tokovinine, E. Treffel y Vilma Fialko (2017). La Estela 46 de Naranjo Sa’al, Petén, Guatemala: Hallazgo y texto jeroglífico, XXX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, Tomo II, Bárbara Arroyo, Luis Méndez Salinas, and Gloria Ajú Álvarez (eds.). Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes, Instituto de Antropología e Historia y Asociación Tikal. 669-684. http://www.asociaciontikal.com/simposio-30-2016/057-la-estela-46-de-naranjo-saal-peten-guatemala-hallazgo-y-texto-jeroglifico/. Consultado: 22/11/2024.
Milbrath, S. (1995). Gender and roles of lunar deities in Postclassic central Mexico and their correlations with the Maya area. Estudios de Cultura Nahuatl 25, 45-93. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/78166. Consultado: 22/03/2025.
Pastrana Flores, M. G. (2020). La entrega del poder de Motecuhzoma. Una propuesta crítica. Estudios De Historia Novohispana (62), 111-144. https://novohispana.historicas.unam.mx/index.php/ehn/article/view/72727. Consultado: 18/07/2024.
Polyukhovych, Y. y Sánchez Gamboa, A. A. (2024). Corpus de los Monumentos Escultóricos de Palenque. En M. Cuevas García, A. González Cruz y Luz de Lourdes Herbert (coords.), Monumentos escultóricos de Palenque. México: INAH. 66-526.
San José Ortigosa, E. (2018). La jerarquía entre los dioses mayas del periodo clásico tardío (600-950 d.C.). Tesis de Maestría. Ciudad de México: UNAM. http://132.248.9.195/ptd2018/enero/0769282/Index.html. Consultado: 29/10/2024.
Schele, L. y D. Freidel (1999). Una selva de reyes: La asombrosa historia de los antiguos mayas. México: FCE.
Schelhas, P. (1904). Representation of Deities of the Maya Manuscripts. Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 4 (1), Massachusetts: Harvard University Press.
Sheseña, A. (2010). Expresiones de luna nueva en las inscripciones jeroglíficas mayas. Revista Española de Antropología Americana 40 (1), 7-26. https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/download/REAA1010120007A/22497/23658. Consultado: 02/03/2025.
Stone, A. y M. Zender (2011). Reading the Maya Art. A Hieroglyphic Guide to the Ancient Maya Painting and Sculpture. Londres: Thames and Hudson.
Stuart, D. (2002). ¿Glifos para “derecha” e “izquierda”?. Mesoweb: http://www.mesoweb.com/stuart/notes/rightleft.html. Consultado: 25/06/2024.
Stuart, D. (2005). The Inscriptions from Temple XIX at Palenque. A commentary. San Francisco: Pre-columbian Art Research Institute.
Stuart, D. (2010). Shining Stones: Observations on the Ritual Meaning of Early Maya Stelae. En J. Guernsey, J. Clark y B. Arroyo (eds.) The Place of Stone Monuments: Context, Use, and Meaning in Mesoamerica's Preclassic Transition. Washington DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 283-298.
Stuart, D. (2011). The Order of Days. The Maya World and the Truth About 2012. Nueva York: Harmony Books.
Stuart, D. (2020). Maya time. En S. R. Hutson y T. Ardren (eds.) The Maya World. Oxfordshire: Routledge. 624-647
Taube, K. (1992). The Major Gods of Ancient Yucatan. Studies in Pre-Columbian Art & Archaeology, 32. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Thompson, J. E. S. (1950). Maya Hieroglyphic Writing. Introduction. Washington, D. C.: Carnegie Institution of Washington.
Thompson, J. E. S. (1972). A Commentary on the Dresden Codex: A Maya Hieroglyphic Book. Memoirs of The American Philosophical Society 93. Philadelphia: American Philosophical Society.
Tiesler, V. (2012). Transformarse en maya: el modelo cefálico entre los mayas prehispánicos y coloniales. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas.
Tokovinine, A. (2019). Fire in the Land. Landscapes of War in Classic Maya Narratives. En S. G. Morton Meaghan M. Peuramaki-Brown (eds.) Seeking Conflict in Mesoamerica Operational, Cognitive, and Experiential Approaches. Louisville: UniversityPressof Colorado. 77-100.
Vega Villalobos, M. E. (2021). Los señores de Dos Pilas: el linaje Mutu'l en la historia maya antigua. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
Vega Villalobos, M. E. (2018). Señoras del linaje: un acercamiento a las mujeres y el gobierno maya en el periodo Clásico Tardío. En Vega Villalobos y Pastrana Flores (eds.) El gobernante en Mesoamérica. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. 85-120. https://ru.historicas.unam.mx/handle/20.500.12525/644. Consultado: 20/08/2024.
Velásquez García, E. (2023). Morada de dioses: Los componentes anímicos del cuerpo humano entre los myas clásicos. México: FCE.
Velásquez García, E., S. Iwaniszewski y J. Galindo (2015). La astronomía. En Martínez de Velasco A. y M. E. Vega Villalobos (eds.). Los Mayas: Voces de Piedra. México: Editorial Ámbar Diseño, Segunda Edición (Primera edición 2011). 205-228
Veprespkii S. y A. Davletshin (2024). Mujeres, diosas y dioses: los ritos de personificación de las reinas mayas. Ponencia de la Segunda Jornada Académica Mujeres mayas: registro y memoria. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
Vogt, E. Z. y D. Stuart (2005). Ritual Caves among the Ancient and Modern Maya. En J. E. Brady, y K. M. Prufer (eds.) The Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use. Austin: University of Texas Press. 155-185.
Wichmann, S. (2004). The Names of Some Major Classic Maya Gods. En Daniel Graña Behrens, Nikolai Grube, Christian M. Prager, Frauke Sachse, Stephanie Teufel y Elizabeth Wagner (eds.) Continuity and Change-Mayan Religious Practices in Temporal Perspective, 5th European Maya Conference, University of Bonn, Diciembre 2000. Acta Americana, vol. 14, Markt Schwaben: Verlag Anton Saurwein. 77-86.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 María Elena Vega Villalobos, Liliana González Austria Noguez

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
Los autores conservan la autoría intelectual del trabajo y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo.
Los autores pueden compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
La revista ofrece acceso libre ("open access") a todo su contenido. Los artículos se encuentran disponibles para ser leídos, descargados, copiados, impresos y/o investigados de acuerdo a la licencia Creative Commons: CC BY-NC-SA (Atribución - No Comercial - Compartir Igual-4.0 Internacional)

El contenido de la revista queda completamente disponible a partir de su publicación. Los lectores tienen por obligación citar correctamente a la revista y al autor del contenido descargado











