O que significava quando os sábios Hopi chamavam o chefe da lua de Qahopi?

Resumo

Este estudo utiliza a metodologia da história das ideias científicas para examinar criticamente vários aspectos de uma discussão etnográfica inédita, na qual Alexander Stephen descreve a compreensão Hopi da Lua no século XIX. Como é comum na interpretação de textos antigos, extraímos informações sobre o significado de um texto a partir de outros escritos do autor e de seus contemporâneos.

O Chefe da Lua é um homem – e é chamado assim (Müriyawû Moñwi), mas não parece ser muito venerado, de fato dizem que ele é Kaho’pi = tolo. Ele não tem casa— embora, como o Sol, ele carregue a Lua em seu braço, como um escudo; durante sua viagem [através do céu]. Alexander M. Stephen, (1891-94, 18 de janeiro de 1894)

Aqui nos baseamos especialmente nos escritos etnográficos de Alexander Stephen para lançar luz sobre como ele interpretou as concepções astronômicas Hopi do Sol e da Lua e como ele entendeu os termos Chefe da Lua e qahopi.

Em primeiro lugar, perguntamos que tipo de ser Stephen e seus sábios Hopi estavam se referindo quando falavam do Chefe da Lua. A seguir, perguntamos o que significa a palavra qahopi ou, para usar exemplos específicos, o que queria dizer um Hopi quando disse que um homem, uma mulher, o Chefe da Lua ou um tipo de comportamento era qahopi? Depois de esclarecer o significado geral de qahopi e identificar a natureza do Chefe da Lua como um ser espiritual que carregava a Lua através do céu, perguntamos quais aspectos do comportamento do Chefe da Lua os especialistas Hopi de Stephen consideraram qahopi. Em seguida, perguntamos como, ou se, os aspectos qahopi do comportamento do Chefe da Lua influenciaram a forma do bem-sucedido calendário luni-solar dos Hopi. Finalmente, que luz lança sobre nossa compreensão da astronomia Hopi e da astronomia dos ancestrais proto-históricos dos Hopi o fato de que alguns Hopi informados consideraram que o Chefe da Lua não tinha uma casa e, portanto, era qahopi?

Nesta seção final, baseamo-nos em estudos iniciais de astronomia em culturas pré-históricas para lançar luz sobre os conceitos astronômicos, principalmente as paradas lunares, que esclarecem a falta de uma casa da Lua na astronomia Hopi.