Quando sobe o escorpião

Evoluções das rimas árabes Saj'a para prever tempos sazonais

Resumo

A astronomia tradicional a olho nu era um elemento rico da cultura árabe que figurava de forma proeminente na vida diária de pastores, agricultores e pescadores, entre outros (Varisco 2000). Essas práticas culturais foram transmitidas de antepassados ​​a descendentes e o conhecimento foi preservado através da poesia oral e da prosa rimada, ambas antigas e honradas tradições árabes. Os historiadores abássidas (750-1258 dC) foram os primeiros a documentar o conhecimento astronômico árabe tradicional, sendo obra existente mais completa, o Kitab al-Anwā’ (1956) de Ibn Qutayba (falecido em 889 dC). Seu trabalho e outras produções remanescentes (ver Ibn Sīda 1898-1903; al-Marzūqī 1914; Quṭrub 1985; e al-Ṣūfī 1981) revelam a amplitude da aplicação do conhecimento local sobre estrelas na previsão de mudanças climáticas sazonais que, por sua vez, preveem vários elementos dos ciclos florais, faunísticos e sociais (Henninger 1954; Pellat 1955; Varisco 1991).

Observados no crepúsculo crescente do amanhecer, os cenários cósmicos das estrelas eram culturalmente significativos e fortemente caracterizados na poesia e no Alcorão, mas os nasceres helíacos eram predominantes no meio da prosa rimada (sajʿ). Possivelmente um precursor das primeiras formas de poesia árabe clássica, o sajʿ apresentava uma rima no final de cada frase sem qualquer métrica interna ou número necessário de sílabas. Dentro do contexto dos nasceres helíacos, o sajʿ era padronizado, começando com a frase, “Quando [estrela] nasce, ...” As frases rimadas que se seguiam a essa abertura conectavam o tempo sazonal do nascer helíaco da estrela ou asterismo com características das atividades florais, faunísticas e sociais que eram realizadas durante esse tempo. Essa estrutura tornou partes do sajʿ fáceis de transmitir e lembrar, preservando o conhecimento íntimo da vida no deserto entre os árabes, que observavam “o sopro dos ventos, o nascer das estrelas e a mudança das estações” (al-Marzūqī 1914, 2:179-180). Atribuições de autoria nunca foram identificadas dentro da literatura que permanece existente, indicando que esses ditados em prosa rimados se desenvolveram organicamente a partir da sociedade árabe.

Neste artigo, o autor examina o desenvolvimento da prosa rimada ao longo do tempo para o complexo celeste do Escorpião (al-ʿaqrab) como um exemplo do processo social contínuo de construção dessas peças de prosa rimada e sua utilidade evolutiva para a previsão sazonal. Ao longo do tempo, desenvolveram-se peças de sajʿ para o Escorpião como um todo e para cada uma de suas quatro partes constituintes: a Pinça (az-zubānā), a Coroa (al-iklīl), o Coração (al-qalb) e a Cauda Levantada (ash-shawla). O sajʿ para o Escorpião fornece insights sobre os processos de mudança em sistemas astronômicos sociais que continuam a evoluir ao longo do tempo em vez de permanecerem estáticos. Como tal, esses céus vivos da Arábia são janelas para os papéis integrais que as astronomias indígenas desempenham dentro de uma sociedade.