A relação entre as orientações arquitetônicas e a cosmovisão na Mesoamérica

O caso de Tehuacalco, Guerrero, México

Resumo

Na Mesoamérica, havia um ciclo ideal de 364 dias ligado ao ciclo ritual agrícola, cujos fundamentos estavam na cosmovisão. As evidências são encontradas em documentos do período pré-hispânico e colonial. J. Eric S. Thompson o chamou de ano computado, principalmente porque ele é paralelo ao ano de 365 dias. É uma conceitualização do tempo que consiste em uma divisão quadripartite. A presença do ciclo também existe na configuração do traçado dos assentamentos e no arranjo de suas estruturas arquitetônicas. Ou seja, na construção de sua paisagem. São especialmente as orientações que mostram esse fenômeno cultural.

A partir de nosso trabalho de campo, propomos que o modelo calendárico do ano computado de 364 dias tem como base fundamental os números sete e treze, pois funciona como uma divisão em quatro trimestres de 91 dias cada (91×4=364). A base é constituída por 7×13=91. O aspecto prático dessa associação é que as séries de sete (sétimos) e treze (treze) coincidem nos solstícios e nos quartos de dias (dias usados para completar). Usaremos as orientações solares de Tehuacalco, um local com ocupação entre 650 e 1100/1200 d.C. Especificamente, vamos nos concentrar nos eixos de orientação das escadas de duas estruturas arquitetônicas. Em outras palavras, Tehuacalco é um caso emblemático, pois, além da série de intervalos significativos, os dias fundamentais estão presentes: os quartos de dia e o solstício. O templo principal é dedicado especificamente aos intervalos de sete dias. Esse era o número que representava a abundância de alimentos, especialmente o milho. Portanto, o culto deve ter sido propiciatório para o sucesso da agricultura. O palácio tem uma combinação dos números sete e nove. O último era associado ao submundo e aos ancestrais. Isso sugere uma relação entre as classes governantes e sacerdotais. No que diz respeito à paisagem, as posições do sol a leste ocorrem na colina principal do local. Esse é o Cerro la Compuerta e é classificado como uma montanha sagrada, especialmente por causa de seus múltiplos depósitos rituais detectados em toda a periodização da Mesoamérica. Além disso, nós o identificamos por meio de documentos gráficos com o deus Xipe Tótec, uma divindade relacionada ao milho e à renovação da cobertura vegetal entre março e abril, o período em que ocorrem os quartos de dia do ano (c. 22-23 de março).