Corpos do Céu

Resumo

Vários grupos humanos que percorreram o Chaco Sudoeste desde, pelo menos, o século XVI, são unânimes em afirmar que ali existem “coisas” que chamaram a sua atenção. A partir da segunda metade do século XX, há um consenso entre as sociedades envolvidas de que as coisas em questão vêm do espaço celeste, embora os povos originais do Chaco já o dissessem há muito tempo. Atualmente, é comum que os diferentes atores sociais falem deles como “os meteoritos do Campo del Cielo”. Em trabalhos anteriores - e.g. (AUTOR. 2004; AUTOR 2017; AUTOR 2021) - abordámos vários aspectos da relação entre os povos nativos, a população crioula, o Estado e o meio artístico e estes meteoritos. Nesta ocasião, queremos abordar este assunto a partir de uma abordagem particular, centrada nas distinções de Ingold (2010) entre objetos e coisas, e a experiência humana sensível deles.

Acreditamos que isto é especialmente importante, por um lado, para o estudo das relações humanas com os meteoritos, uma vez que nesta ligação a experiência multissensorial humana dos meteoritos é crucial, mas tem sido largamente inexplorada. Por outro lado, acreditamos que esta abordagem pode ser muito relevante para a astronomia cultural em geral. De um modo geral, a experiência humana do céu é muitas vezes pensada em termos puramente visuais e, como a visão é um sentido fortemente intelectualizado no meio académico, tende a ser conceptualizada e descrita de formas fortemente “rígidas”. Desta forma, os aspectos explícitos e mais racionalizados das ligações humanas com o céu tendem a ser enfatizados. Neste sentido, uma abordagem aos e a partir dos corpos (Citro 2010) dos meteoritos pode fornecer interessantes perspectivas metodológicas para a astronomia cultural em geral.

No âmbito deste pequeno artigo, centramo-nos nas experiências contemporâneas de dois grupos que estão em interação com estes corpos no quadro de processos recentes de discussão sobre a forma como devem ser tratados: por um lado, um grupo de artistas (dois de Buenos Aires e um dos Estados Unidos) e, por outro, as comunidades Moqoit nas imediações da dispersão meteórica do Campo del Cielo. Nesta direção, mostramos as diversas concepções do cosmos que se encontram encapsuladas nestas experiências com meteoritos. Da mesma forma, mostramos como os meteoritos têm funcionado como “coisas de fronteira” entre diversos seres humanos e não-humanos desde antes da chegada dos espanhóis à região.