Entre la militante-feminista y la activista-empresaria: matices en las performances de ginecólogas influencers de la salud sexual

Sol Cialdella

doi:10.24215/23143924e098

Autores/as

Sol Cialdella Universidad de Buenos Aires, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina https://orcid.org/0000-0002-9172-4359

DOI:

https://doi.org/10.24215/23143924e098

Palabras clave:

influencers, salud sexual, feminismo, activismo, ethos

Resumen

El artículo analiza la performance de dos influencers ginecólogas argentinas (Gineconline y Soberaníamenstrual) que publican contenidos en sus cuentas de Instagram sobre “salud sexual y sexualidad”y que tienen capacidad de incidencia en la agenda local sobre esta temática, desde un enfoque de género y derechos. El objetivo es caracterizar el tipo de fachada que construyen y los ethos que despliegan en la búsqueda de autenticidad que detentan en la construcción de sí mismas. La metodología de trabajo es cualitativa, mediante una etnografía digital que retoma un análisis en profundidad hecho sobre sus perfiles entre 2020 y 2024 y que considera principalmente por unidades de análisis publicaciones sucedidas ante cuatro eventos de relevancia en 2024. Las conclusiones exponen que uno de los casos cultiva un ethos activista en salud contra el modelo médico hegemónico, pero también empresarial, cercano a los valores de esfuerzo, éxito y superación individual. En cambio, el otro construye un ethos militante-feminista, enlazando las demandas en salud a las luchas de los colectivos sociales y vinculando lo que sucede “dentro” del campo de la salud con el “afuera” coyuntural y político partidario.

Referencias

Amossy, R. (2018). La presentación de sí: Ethos e identidad verbal. Prometeo Libros.

Antón, M. (9 de mayo de 2020). Sin temor a la grieta: los influencers se la juegan. La Nación. https://www.lanacion.com.ar/economia/sin-temor-a-la-grieta-los-influencers-se-la-juegan-nid2362677

Arias, V. y Barboza, R. A. (2024). ¿Médicas y médicos influencers? Tensiones y paradojas de la medicina estética en Instagram. Avatares de la Comunicación y la Cultura, (27), 1-19. https://doi.org/10.62174/avatares.2024.9189

Aristóteles. (1998). Retórica. Alianza.

Barboza, R. A. y Arias, V. (2023). “Si te ves muy bien, te sentís muy bien”: Instagram y la construcción de los tratamientos estéticos como tecnologías del yo. Revista Astrolabio. Nueva Época, (31), 73-101. https://dx.doi.org/10.55441/1668.7515.n31.38947

Borau-Boira, E., Pérez-Escoda, A. y Ruiz-Poveda Vera, C. (2023). Challenges of digital advertising from the study of the influencers’ phenomenon in social networks. Corporate Communications: An International Journal, 28(2), 325-339. https://doi.org/10.1108/CCIJ-03-2022-0023

Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Siglo XXI Editores.

Caponi, S. (2019). Scientia Sexualis: El lugar de la mujer en la historia de la psiquiatría. En M. Miranda (Comp.), Las locas. Miradas interdisciplinarias sobre género y salud mental (pp. 19-48). EDULP.

Carlón, M. (2022). ¿El fin de la invisibilidad de la circulación del sentido de la mediatización contemporánea?. deSignis, (37), 245-253. http://dx.doi.org/10.35659/designis.i37

Chollet, M. (2020). Belleza fatal. Nuevos modos de captura y producción de lo femenino. Hekht.

Cialdella, A. S. (2024). Influencers de la sexualidad y la salud sexual: humor, saber científico y feminismos en las redes sociales [Tesis de maestría no publicada]. Universidad de Buenos Aires.

Cómo hacer el análisis de Instagram de un influencer. (9 de septiembre de 2024). Influencity. https://influencity.com/blog/es/analisis-de-instagram

Delupi, B. (2022). Ethos colectivo en los discursos del grupo intelectual Carta Abierta. La Trama de la Comunicación, 26(1), 145-166. https://doi.org/10.35305/lt.v26i1.795

Earl, J. y Kimport, K. (2011). Digitally enabled social change: Activism in the internet age. The MIT Press. http://www.jstor.org/stable/j.ctt5hhcb9

Eggs, E. (1999). Ethos aristotélicien, conviction et pragmatique moderne. En R. Amossy (Dir.), Images de soi dans le discours. La construction de l’ethos (pp. 31-59). Delachaux et Niestlé.

El mayor estudio de influencers de Latinoamérica 2023. (2023). Influencity. https://influencity.com/es/recursos/estudios/el-mayor-estudio-de-influencers-de-latinoamerica-2023/

Erazo Santander, R. (2016). Educación para la salud con una mirada afectiva (Homenaje a los educadores para la salud). Universidad y Salud, 18(2), 207.

Fernández, R. (28 de marzo de 2024). Distribución por género y edad de los usuarios mundiales de Instagram. Statista. https://jonicon.com/lander/jonicon.com/index.php?_=%2Festadisticas%2F875368%2Fdistribucion-por-genero-y-edad-de-los-usuarios-mundiales-de-instagram

Fioridi, L. (Ed.). (2015). The online manifesto: Being human in a hyperconnected era. Springer Open.

Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Morata.

Fölsche, L. (2022). Capital mediático: Una aproximación a la mediatización desde la teoría de los campos sociales. deSignis, 37, 57-74. http://dx.doi.org/10.35659/designis.i37p57-74

Foucault, M. (1978). Historia de la sexualidad. La voluntad del saber. Siglo XXI Editores.

Garton, G. N. e Hijós, M. N. (2017). La mujer deportista en las redes sociales: un análisis de los consumos deportivos y sus producciones estéticas. Hipertextos, 5(8), 83-105. http://hdl.handle.net/11336/73427

Geertz, C. (1992). La interpretación de las culturas. Gedisa.

Gineconline (s.f.). Perfil [Página de Instagram]. Instagram. Recuperado el 1 de noviembre de 2024 de https://www.instagram.com/gineconline/?hl=es-la&g=5

Gineconline® Melisa A. Pereyra, es Médica egresada de la Universidad de Buenos Aires (MN 144795), especialista en Ginecología y Obstetricia. (22 de marzo de 2023). Caras. https://caras.perfil.com/noticias/caras-like/gineconline.phtml

Goffman, E. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life. Anchor.

Groys, B. (2014). Volverse público: las transformaciones del arte en el ágora contemporánea. La Caja.

Hakim, C. (2012). Capital erótico: el poder de fascinar a los demás. Editorial Debate.

Haywood, C. (2018). Men, Masculinity and Contemporary Dating. Palgrave Macmillan.

Hepp, A. (2020). Deep mediatization. Routledge.

Hijós, N. (2023). Hacer carrera. Un análisis etnográfico y biográfico sobre la performance de la masculinidad y la construcción de subjetividades contemporáneas en el entorno digital. Cuadernos de Relaciones Laborales, 41(2), 313-333. https://dx.doi.org/10.5209/crla.87882

Jost, F. (2023). Dígalo con memes: de la parodia al mundo digital. La Crujía.

Juárez, E. (19 de agosto 2024). De Paulina Cocina a Julieta Poggio, los looks de la alfombra roja del Martín Fierro Digital 2024. Ohlala. https://www.somosohlala.com/moda/de-paulina-cocina-a-julieta-poggio-los-looks-de-la-alfombra-roja-del-martin-fierro-digital-2024-nid19082024

Landa, M. I. (2022). Gubernamentalidad neoliberal y subjetividad emprendedora. En M. Bella, E. Celis, L. Pereyra, F. Ravarotto Köler y E. Song (Eds.), Haciendo cuerpos: gestión de vidas (pp. 98-128). Universidad Nacional de Córdoba.

Landa, M. I. (2023). Los ideales subjetivos en las culturas del management del cuerpo y de sí. En D. Alvaro. (Coord.), Diseño de la vida, filosofía y neoliberalismo (pp. 119-138). Instituto de Investigaciones Gino Germani.

Lee, J. y Abidin, C. (2023). Introduction to the Special Issue of “TikTok and Social Movements”. Social Media + Society, 9(1). https://doi.org/10.1177/20563051231157452

Longa, F. (2016). Acerca del 'ethos militante': Aportes conceptuales y metodológicos para su estudio en movimientos sociales contemporáneos. Argumentos, (18), 45-74. http://hdl.handle.net/11336/95490

Luque Ortiz, S. (2019). La imagen de marca de los influencers y su repercusión en el consumo a través de Instagram. En G. Paredes Otero (Ed.), Investigar las redes sociales. Un acercamiento interdisciplinar (pp. 217-244). Egregius.

Maingueneau, D. (2002). Problèmes d'ethos. Pratiques, (113/114), 55-67.

Martín-Barbero, J. (1987). De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía. Gustavo Gili.

Martín, T. y Chávez Vázquez, B. (2022). La influencia de Instagram en la creación y reproducción del ideal de belleza femenino. Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social. Disertaciones, 15(1), 1-17. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/disertaciones/a.11148

Martínez-Jiménez, L. (2021). Postfeminismo neoliberal: una propuesta de (re)conceptualización desde los estudios culturales feministas. Investigaciones Feministas, 12(2), 371-382. https://doi.org/10.5209/infe.73049

Mcwilliams, M. (1998). Luchando por la paz y la justicia: Reflexiones sobre el activismo de las mujeres en Irlanda del Norte. Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 5(2).

Medina-Vicent, M. (2018). Feminisme neoliberal: un oxímoron?. Quaderns de Filosofia, 5-2, 75-101. https://doi.org/10.7203/qfia.5.2.13187

Menéndez, E. (1985). Modelo Médico Hegemónico, crisis socioeconómica y estrategias de acción del sector salud. Cuadernos Médicos Sociales, (33), 3-34.

Menéndez, E. (1990). Morir de alcohol. Saber y hegemonía médica. Alianza Editorial.

Menéndez, E. (1998). Modelo Médico Hegemónico: reproducción técnica y cultural. Natura Medicatrix, (51), 17-22.

Menéndez, E. L. (2016). El modelo médico hegemónico: transacciones y alternativas hacia una fundamentación teórica del modelo de autoatención en salud. Arxiu d’Etnografia De Catalunya, (3), 84-119. https://doi.org/10.17345/aec3.84-119. (Trabajo original publicado en 1984).

Modonesi, M. (2016). El principio antagonista. Marxismo y acción política. Ítaca.

Molins, A. (14 de octubre de 2017). “La tinderización del amor”. La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/vida/20171014/432032895029/apps-citas-pareja-tinder-autoestima-amor-sexo.html

Montero, A. S. (2012). ¡Y al final un día volvimos! Los usos de la memoria en el discurso kirchnerista (2003-2007). Prometeo Libros.

Montero, A. S. (2012). Los usos del ethos. Abordajes discursivos, sociológicos y políticos. Rétor, 2(2), 223-242.

Murillo, E. [29 de enero de 2021]. “Melisa Pereyra, la ginecóloga que revolucionó las redes”. Página 12. https://www.pagina12.com.ar/319779-melisa-pereyra-la-ginecologa-que-revoluciono-las-redes

Nymoen, O. y Schmitt, Wolfgang, M. (2022). Influencers. La ideología de los cuerpos publicitarios. Ariel.

Pereyra, M. [@gineconline]. (25 de noviembre de 2024). Hoy es el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujeres [video] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/DCztpvWSDkQ/

Pereyra, M. [@gineconline]. (3 de diciembre de 2023). Lo logré, lo logramos [gráficas] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/C0ZkiwhLsAy/

Pereyra, M. [@gineconline]. (3 de diciembre de 2024). En este Día del Médico queremos rendir un sincero homenaje a todas las médicas y médicos de @espaciovyou [video] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/DDHlMKRxoOa/?hl=es-la

Pink, S., Ardèvol, E. y Lanzeni, D. (2016). Digital materiality. En S. Pink, E. Ardèvol y D. Lanzeni (Eds.), Digital Materialities: Design and Anthropology (pp. 1-26). Bloomsbury Academic.

Sacchi, E. (2017). Neoliberalismo y ethos empresarial. Algunas imposturas sobre el presente. En M. Campana y J. G. Giavedoni (Comps.), Debates sobre Estado, gobierno y control social. Revitalizar las prácticas de resistencia (pp. 69-84). Pegues.

Sassatelli, R. (2010). Fitness Culture. Gyms and the Commercialisation of Discipline and Fun. Palgrave.

Serrano-Puche, J. (2012). La presentación de la persona en las redes sociales: una aproximación desde la obra de Erving Goffman. Anàlisi: Quaderns de Comunicació i Cultura, 46, 1-17.

Sibilia, P. (2013). La intimidad como espectáculo. Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 2008).

Silverstone, R. (2007). Media, Morality and the Rise of Mediapolis. Polity.

Soberaniamenstrual. [s.f.]. Perfil [Página de Instagram]. Instagram. Recuperado el 1ro de noviembre de 2024 de https://www.instagram.com/soberaniamenstrual/

Svampa, M. (2010). Hacia una gramática de las luchas en América Latina: movilización plebeya, demandas de autonomía y giro eco-territorial. Revista Internacional de Filosofía Política, (35), 21-46.

Taul, F. [@soberaniamenstrual]. (15 de noviembre de 2024). Parece meme pero lamentablemente es la realidad. No entendemos si es por improvisación y falta de gestión o efectivamente porque quieren estar en contra de derechos básicos. [gráfica] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/DCZQzXgu7Bi/?img_index=1

Taul, F. [@soberaniamenstrual]. (27 de agosto de 2024). Bruno ocupa todo el espacio de mi mini departamento así que a la hora de elegir un escritorio para atender virtual elegí los de @woox_stand. [video] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/C_LWWHoOXLV/

Taul, F. [@soberaniamenstrual]. (27 de junio de 2024). Verte, olerte, abrazarte. Besarte, acunarte, amamantarte. Sonreír y ver tu sonrisa en mi. [gráfica] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/C8vOpT5ukpS/?img_index=1

Taul, F. [@soberaniamenstrual]. (15 de noviembre de 2024). Parece meme pero lamentablemente es la realidad… [Fotografía] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/DCZQzXgu7Bi/?img_index=1

Taul, F. [@soberaniamenstrual]. (25 de noviembre de 2024). Hoy 25 de noviembre es el día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer [Fotografía] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/DCyyFJuupH3/

Tenía deseo de maternar, pero no de estar en pareja. (5 de febrero 2024). Clarín. https://www.clarin.com/familias/deseo-maternar-pareja-ginecologa-influencer-mama-reciente-cuenta-decision-embarazo-parto-primera-persona_0_rZpFxPzSNX.html?srsltid=AfmBOooT9hPN7mCuM5wVXQH-neGx6IA-xKYsqeEDjmLijdnThhiExwoS

Thompson, J. B. (1998). Los media y la modernidad. Una teoría de los medios. Paidós.

Thompson, J. B. (2020). Interacción mediada en la era digital. (Trad. J. Gobbi). Teoría, Cultura y Sociedad, 37(1), 3-28.

Tiscornia, S. y Pita, M. V. (2013). Reflexiones sobre seguridad ciudadana y activismo en derechos humanos. Tlamelaua, 35(10), 150-165. http://dx.doi.org/10.32399/rtla.7

Tolentino, J. (12 de diciembre de 2019). The Age of Instagram Face. The New Yorker. https://www.newyorker.com/culture/decade-in-review/the-age-of-instagram-face

Vaidya, R. y Karnawat, T. (2023). Conceptualizing influencer marketing: A literature review on the strategic use of social media influencers. International Journal of Management, Public Policy and Research, 2, 81-86. https://doi.org/10.55829/ijmpr.v2iSpecialIssue.140

Vasilachis de Gialdino, I. (Coord). (2006). Estrategias de investigación cualitativa. Gedisa.

Vommaro, P. y Vázquez, M. (2008). La participación juvenil en los movimientos sociales autónomos de la Argentina. El caso de los Movimientos de Trabajadores Desocupados (MTDs). Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y juventud, 6(2), 485-522. https://doi.org/10.11600/rlcsnj.6.2.236