Espiritistas y primeros psicólogos en la disputa por los médiums en las universidades argentinas

Alejandro Parra

doi:10.24215/2422572Xe%p

Autores

Alejandro Parra Instituto de Psicologia Paranormal (Argentina) https://orcid.org/0000-0001-7943-2794

DOI:

https://doi.org/10.24215/2422572Xe%25p

Palavras-chave:

médium, espiritismo experimental, Henri Bergson, psicologia paranormal

Resumo

Entre 1920 e 1940, vários físicos, biólogos, filósofos, médicos e neurologistas –até mesmo os emergentes “psicólogos”– começaram a mostrar interesse pelo estudo dos médiuns como parte de uma curiosidade nas suas respectivas áreas científicas. Figuras representativas mas antagônicas em ideias e teorias, como Ravagnan, Fernández e Efrón, interessaram-se pela análise estatística de testes com médiuns. O biólogo Del Ponte levou três médiuns às suas aulas na Universidade de Buenos Aires para uma exposição e prática diante de professores e alunos. Além disso, filósofos alemães e franceses, como Driesch, Dessoir e Moutier, falaram sobre o problema do “ocultismo científico” nas Universidades de Buenos Aires e Córdoba, e Mouchet criou o Departamento de Psicologia Paranormal no Instituto de Psicologia da Universidade de Buenos Aires.

Biografia do Autor

Alejandro Parra, Instituto de Psicologia Paranormal (Argentina)

Alejandro Parra es psicólogo (Universidad Abierta Interamericana –UAI–), doctor en Psicología (Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales –UCES–), magíster en Investigación Histórica (Universidad de San Andrés –UdeSA–). Además de ejercer como psicoterapeuta en la práctica privada (matricula nacional nº 32.358), se desempeña, en cuanto profesor graduado en Psicología, como docente adjunto e investigador universitario. Durante quince años (1990-2004) fue editor de la Revista Argentina de Psicología Paranormal y desde 2006-2021, del boletín electrónico Psi (E-Boletín Psi). Desde 2004 es presidente del Instituto de Psicologia Paranormal (asociación civil) de Buenos Aires, mismo cargo que ocupó en la Parapsychological Association (período 2011-2013).

Referências

Alvarado, C. S. (2002). Dissociation in Britain during the late nineteenth century: The Society for Psychical Research, 1882-1900. Journal of Trauma & Dissociation, 3(2), 9-33. https://doi.org/10.1300/J229v03n02_02

Astrada, C. (2021). Textos de juventud: de la revolución universitaria a la vanguardia filosófica (1916-1927) (N. Bustelo y L. Domínguez Rubio, comps.). CeDInCI Editores.

Bejarano, J .F. R. (1969). Eduardo Francisco del Ponte (1897-1969). Revista de la Sociedad Entomológica Argentina, 32(1-4), 5-8.

Bergson, H. (1914). Presidential address 1913. Proceedings of the Society for Psychical Research, 27, 157-175.

Bergson, H. (1919). L´energie spirituelle: Essais et conférences. Les Presses Universitaires de France.

Braude, A. (2001). Radical Spirits: Spiritualism and Women´s Rights in Nineteenth Century America. Indiana University Press.

Buchbinder, P. (1997). Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. Eudeba.

Bustelo, N. V. y Domínguez Rubio, L. M. (2016). El antipositivismo como respuesta a la crisis civilizatoria: el proyecto filosófico-político de Alejandro Korn. Cuadernos del Sur, 45, 23-40. http://hdl.handle.net/11336/179486

Confederación Espiritista Panamericana (1921). Primer Congreso Interno Espiritista Argentino. Constancia.

Dagfal, A. (1997). Discursos, instituciones y prácticas presentes en la etapa previa a la profesionalización de la disciplina psicológica en la argentina (1945-1955). Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicología, 3(1/2), 173-195.

Dagfal, A. A. (2012). Luis María Ravagnan: psicología y filosofía: del bergsonismo a la fenomenología existencial. Revista de Psicología, 12, 71–107. http://hdl.handle.net/11336/195306

Dessoir, M. (1889). Die Parapsychologie. Eine Entgegnung auf den Artikel: “Der Prophet.” Sphinx, 7, 341-344.

Dessoir, M. (1917). Vom Jenseits der Seele: Die Geheimwissenschaften in kritischer Betrachtung. Ferdinand Enke.

Donnantuoni Moratto, M .A. (2014). El antipositivismo y la formación de un nuevo discurso filosófico en Coriolano Alberini. Revista de Filosofía y Teoría Política, 45, 1-30. http://hdl.handle.net/11336/105543

Driesch, H. (1932). Parapsychologie: Die Wissenschaft von de okkulten Erscheinungen. Methodik und Theorie. Verlag F. Bruckmann AG, Druck F. Bruckmann AG.

Efrón, D. (1930, 27 de abril). [Carta a Ricardo Rojas]. Legajo David Efrón. Dirección Técnica de Alumnos, Departamento de Archivos, Facultad de Filosofía y Letras (Caja 90349). Universidad de Buenos Aires.

Efrón, D. (1941). Gesture and environment. King's Crown Press.

Efrón, D. (1944). Telepathic skin-writing. The Journal of Parapsychology, 8(4), 272-286.

Fernández, J. S. (1932). La célula fotoeléctrica y la percepción del mundo espiritual [folleto]. Constancia.

Fernández, J. (1933a). Tres sesiones históricas con Ofelia G. de Ricur. Boletín de Experimentación, 1, 11-16.

Fernández, J. (1933b). Un nuevo y valioso médium: Luis María Ravagnan. Constancia, 56(2397), 618-620.

Fernández, J. S. (1933c). Nuestros fenómenos en la Universidad de Buenos Aires. Constancia, 56(2403), 813-814.

Fernández, J. S. (1934). Materia, luz y espíritu [folleto]. Constancia.

Fernández, J.S. (1935). Experimentación local. Constancia, 58(2431), 51-52.

Fernández, J. S. (1936). La clarividencia [folleto]. Constancia.

Fernández, J. S. (1941). Clarividencia y probabilidad: ensayo de aplicación del método estadístico en lo suprasensorial [folleto]. Constancia.

Fernández, J. S. (1949). Introducción matemática al estudio de los fenómenos de ESP [folleto]. Sociedad Argentina de Parapsicología.

Fernández, J. (1963). Más allá de la cuarta dimensión. Constancia.

Foradori, I. A. (1941). Enrique Mouchet, una vida, una vocación. Instituto Cultural Joaquín B. González.

Gangui, A. y Ortiz, E. L. (2014). Einstein en la Argentina: el impacto científico de su visita. En P. Bruno (coord.), Visitas culturales en la Argentina (1898-1936) (pp. 167-189). Biblos.

Giménez, G. (1919). El bergsonianismo y la doctrina espírita. Constancia, 62(1649), 345-347.

Gimeno, J. (2019). David Efrón: Biography of a forgotten pioneer in psychical research. Journal of the Society for Psychical Research, 83(2), 102-115.

Gorriti, F. (1937). Estados de parapsiquiatría. La Semana Médica, 2, 3-19 (p. 4) [separata].

Grasset, J. (1904). Le spiritisme devant la science. Masson.

Hervieu-Léger, D. (1999/2004). El peregrino y el convertido: la religión en movimiento. Ediciones del Helénico.

Jiménez de Asúa, L. (1941/1949). La telepatía en la administración de justicia criminal. El criminalista, Tomo III (pp. 207-208 y 223-227). Tipográfica Editora Argentina.

Klappenbach, H. A. A. (2006). Periodización de la psicología en Argentina. Revista de Historia de la Psicología, 27(1), 109-164. http://hdl.handle.net/11336/159519

Klappenbach, H. (2009). La psicología argentina al promediar el siglo XX: La figura de Luis María Ravagnan. Memorandum, 17, 74-87.

La crisis de la psicología contemporánea. (1926). La Idea, 35, 11-12.

Le Maléfan, P.; Evrard, R. y Alvarado C.S. (2013). Spiritist delusions and spiritism in the nosography of French psychiatry (1850-1950). History of Psychiatry, 24(4), 477-491.

Lévy-Valensi, J. (1910). Spiritisme et folie. L’Encéphale, 5(6), 696-716.

Lévy-Valensi, J. (1927). L’automatisme mental dans les délires systematizes chroniques d’influence et hallucinatoires: le syndrome de dépossession. Masson.

Lévy-Valensi, J. (1930). Manual de psiquiatría. Salvat.

Lévy-Valensi, J. y Génil-Perrin, G. (1912). Délire spirite. L’Encéphale, 7(4), 89-90.

Matsuo, A. (2023). Women of the Paranormal: A Brief History, Vol. 1. Barbara A. Fisher Publishing.

Molina, V. (1918). La telepatia o telestesia. Estudios, 14, 338-343.

Mouchet, E. (1941). (Ed.). Ordenanza de creación del Instituto de Psicología. En Anales del Instituto de Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Tomos 1-3. Imprenta de la Universidad.

Musso, J. R. (1973). Parapsychology in Argentina. En A. Angoff y B. Shapin (Eds.). Parapsychology today: A geographical view (pp.144-172). Parapsychology Foundation.

Osty, E. y Osty, M. (1933). Les pouvoirs inconnus de l'esprit sur la matiére. Philosophical Review, 42, 442.

Owen, A. (2004). The Darkened Room: Women, Power, and Spiritualism in Late Victorian England. University of Chicago Press.

Pareti, G. (2017). Hans Driesch’s interest in the psychical research: A historical study. Medicina Histórica, 1(3), 156-162.

Parra, A. (2024). Entre médicos y médiums: Saberes, tensiones y límites en el espiritismo argentino (1880-1959). Biblos.

Parra, A. (2025). Degenerateness, mental hygiene, and spiritism: Debates in the old argentine medical press. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 61(1), e70003 https://doi.org/10.1002/jhbs.70003

Price, H. (1930). Rudi Schneider: A scientific examination of his mediumpship. Methuen and Co.

Richet, C. (1923). Tratado de metapsíquica: cuarenta años de trabajos psíquicos. Araluce.

Sosa, P. J. (2020). La recepción de Bergson en Argentina: la mediación española y las lecturas de la generación de 1910. Ideas. Revista de Filosofía Moderna y Contemporánea, 12, 82-123.

Sosa, E. (2022, 28 de abril). Historia del Hospital Udaondo. La Chacrita Online. https://www.lachacritaonline.com.ar/historia-del-hospital-udaondo.html

Una entrevista con el eminente sabio Prof. Hans Driesch. (1928). La Idea, 61bis, 14.